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《认识世界和认识自己》第44页、第442页）；“从真诚出发，拒斥异化，警惕虚伪，加以解蔽、去私，提高学养，与人为善，在心口如一、言行一致的活动中保持自己的独立人格、坚定的操守。”（同上，第45页。在第...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
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，对宋明理学影响至为深远。该篇从“中庸”思想出发，还提出了至今仍具有积极意义的观点，如认为为政者要尊重贤人，恭敬大臣，体谅小臣，爱护平民，召集百工，安抚远人等；对平民要役使有时，薄赋敛；要嘉奖贤才等。...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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不能改变呢?
师:您怎么知道!是他人没有变?还是您自己的成见作祟?或许真正没有改的是
我们。所以不要在这里打转,当您决定做一件事情,完全来自于您的“出发
心”,是否有信心...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
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的创作及其在日本的流传》、西本照真《〈三阶佛法〉诸本的形成与传播》等9篇论文。木村虽然在“前言”中指出本论文集的两个目的是:1,探讨疑伪佛典产生的内在理由;2,从东亚佛教的整体视野出发,通过个别疑伪...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
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将其主张贯彻下去。桓玄当政之后，再次提出这种主张。庾冰从名教的角度出发，认为沙门既为晋民，就应该对皇帝致敬。何充等人反驳庾冰的主张，大致从两方面来谈，一是自从汉魏以来从无礼拜帝王的规定，现在也没有必要...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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研讨佛学，还读到罗什的译作《大智度论》。慧远兼学佛教大小乘，更善儒道群书，尤精《毛诗》、《三礼》和《丧服经》。可以说，慧远的学问，是从儒家出发，中经道家，最后归依佛教，他仍然认为佛教可以广泛吸取百家学说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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，而“惑众”这个罪名才是僧契等僧官要所惩治的重点。
“显异”是指佛驮跋陀罗说他看见从他的家乡有五艘船舶出发前来中华国土，这种预言的伎俩，大概跟佛图澄“以麻油杂胭脂涂掌，千里外事皆彻见掌中如对面焉...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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后续较正规的使团作铺垫，唐廷因他们的到来而将奉土归唐的张议潮任命为沙州防御使[25]。悟真所率使团是于数月后到达长安的，从他获告身是在同年五月来看，他们的出发时间应比前一到朝使团晚得多，也是更正式的...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html
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乃至来自外邦的各种思想观念的萌生和嫁接留下了众多生长点。直到春秋战国时期，在巨大社会变革中，游士们在不断减少的诸侯间穿行，纷纷开出治世药方。从崇天、敬天、疑天、问天到制天命等思想出发构建出同传统宗教...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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形象上，佛、菩萨都是“大慈大悲”“大智大勇”、“大彻大悟”的人格典范,是世人学习的榜样。
隋唐佛教从世界是“空”、“人生是“苦”的观点出发，提出了它“常乐我静”的精神境界观念；“极乐净土”的理想...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html